BLEACH Тысячелетняя кровавая война. Часть 2 – Банкай Комамуры, объяснение
BLEACH Thousand-Year Blood War Part 2 - Bankai Komamura Explanation
Следующий текст содержит спойлеры для BLEACH: Тысячелетняя кровавая война, часть 2, эпизод 4, “Сердце волка”, доступный для потоковой передачи на Hulu и Disney+
В четвертом эпизоде BLEACH: Тысячелетняя кровавая война, часть 2 – Разделение, под названием “Сердце волка”, капитан 7-го отряда Саджин Комамура столкнулся с Стернриттером E – Взрыв, Бамбиеттой Бастербайн после длительного отсутствия со времени своего поражения от оппонента в предыдущем сезоне. Вооруженный секретной техникой Клана Волчьего Человека и финальной формой своего Банкай, Комамура быстро устраняет Квинси.
Его Банкай был виден несколько раз в течение BLEACH, однако, безвыходность адаптации Кокуджо Тенген Мёо, которую он использовал в 17-м эпизоде всей Тысячелетней кровавой войны, означает, что он мог быть использован только в крайне сложных обстоятельствах. Как именно работает Банкай Комамуры?
СВЯЗАННЫЙ: BLEACH: Тысячелетняя кровавая война раскрывает Банкай Хирако Шиниджи
Занпакто
Занпакто Комамуры, Тэнкен (“Небесное наказание”), является достаточно мощным оружием даже в своем состоянии Шикаи. В своем невыпущенном состоянии Тэнкен выглядит как обычная катана с песочные часы-образной защитой, внешность, которая сохраняется даже после освобождения Комамурой. В состоянии Шикаи Тэнкен позволяет Комамуре командовать гигантскими фантомными конечностями мощного бронированного костюма, которые следуют за его движениями. Их сила пропорциональна их размеру, что означает, что если Комамура размахивает мечом, гигантская фантомная конечность, повторяющая это движение, сделает это с соответствующей силой для своего размера. Фальшионоподобное лезвие, которым владеет комплект брони, соответствует двухцветной цветовой схеме лезвия, видимой у большинства Шикаи.
- Генерация 10 должна справедливо относиться к ископаемым покемонам
- Персона 5 Все пробуждения персон, ранжированные
- Интервью с креативным директором острова Иллюзии рассказ о написани...
Банкай, Кокуджо Тенген Мёо (“Видьяраджа Небесного наказания Каласутры”), похож на Шикаи в своем применении призыва подобного аватару; однако на этот раз полный комплект брони проявляется. Движения Комамуры затем отражаются этим гигантским комплектом брони живого самурая, сила которого снова соответствует его размеру, но значительно усиленная, потому что сила всего комплекта брони применяется в его атаках. Связь между Комамурой и его Занпакто в этой ситуации идет в обе стороны – если Кокуджо Тенген Мёо получает значительные повреждения, то это угрожает жизни Комамуры, но в отличие от большинства Банкай, он заживает, если его лечат. Именно из-за этой симбиотической связи между Комамурой и его Банкай он не смог использовать его самое мощное применение до сих пор.
Без перчаток
Получив секретную технику Джинка своего народа, Комамура смог временно принять человеческую форму и получить огромную духовную силу. Комамура должен был отказаться от своего сердца и превратить свое тело в оболочку, созданную для одной цели: мести. Таким образом, Комамура был неуязвимым в своей человеческой форме, потому что он был бродячим трупом на этой стадии; состояние временной бессмертии. Именно так он смог активировать конечную способность Кокуджо Тенген Мёо: Дангай Джоуе (“Бронированное отталкивающее веревочное одеяние”). Когда Комамура активирует свой Банкай, он по существу вызывает аватар, который представляет собой живой комплект брони; однако Дангай Джоуе – это снятие самой брони, которая является его жизнью.
Эта парадоксальная ситуация оставляет за собой обнаженное тело, состоящее исключительно из реиацу; воина, у которого все намерение защищаться выброшено за окно в пользу атаки на все. В этой форме Кокуджо Тенген Мёо по-прежнему связан с Комамурой; однако любые полученные повреждения быстро заживают, и поскольку Комамура был фактически бессмертным во второй схватке с Бамбиеттой, он смог использовать эту невероятно рискованную способность в сочетании с техникой Джинка, чтобы превзойти Квинси. Внешность Банкай в состоянии Дангай Джоуе вызывает ужас, так как она имеет демонический вид с зубастым рыком и пылающими глазами.
Небесное Возмездие
Занпакто Комамуры отражает различные аспекты его характера, но чтобы это понять, его нужно разложить на составные части. “Тенкен” в японском письменном виде записывается как 天譴, где иероглифы означают “Небо” и “Упрек”, которые вместе образуют “Небесное Возмездие”. Это приводит нас к Банкай, Кокуджо Тэнген Мё’о, записываемому как 黒縄天譴明王, что можно перевести как “Видьяраджа Небесного Возмездия Каласутра” или “Божественное Возмездие, Черные Веревки Разрушения” в переводе VIZ, оба варианта указывают на буддийские концепции, которые лежат в основе названия, хотя и в разной степени. В восточноазиатской буддийской и индуистской космологии существуют различные божества, которые пребывают в мудрости, более конкретно в категории “Королей Мудрости”, известных на санскрите как Видьяраджа, а на японском как Мё’о, 明王, где иероглифы обозначают яркость или просветление, а затем “король”.
Таким образом, у этих божеств есть ассоциации с яркостью, сиянием или небесами; однако, определяющим фактором является то, что они являются гневными божествами, которые считаются воплощением мистической силы эзотерической мудрости. В зависимости от конкретной школы, были созданы различные композиции значимых Мё’о; однако ключ к тому, кого вызывает Комамура в своем Банкай, лежит в слове “Кокуджо”, записываемом иероглифами “черный” и “веревка”, которое является правильным названием определенного ада в буддийской космологии, известного как Каласутра – Ад Черной Нити.
Нарака
Нарака – это адоподобное пространство в буддийской космологии. Отличие от христианского представления об аде заключается в том, что пребывание в Нараке не является божественным наказанием за проступки, а является результатом накопленного кармы, и что пребывание в нем бесконечно долгое, но не вечное. Существует восемь холодных и восемь горячих Нарак, а Каласутра является областью “черной нити”, в которой существа, рожденные в этом мире, испытывают различные ужасы. Название “черная нить” относится к горячим черным веревкам, используемым для связывания тел существ, рожденных в этом мире; затем эти веревки используются в качестве направляющих для рубки и искалечивания огненными пилами и топорами.
Некоторые аспекты различных Видьяраджа применимы к Комамуре; однако история Акалы (“Неподвижный”) имеет несколько параллелей, таких как его путь от скромного ученика Будды Вайрочаны до плодотворного защитника Дхармы, снимателя препятствий и уничтожителя зла, вооруженного мечом и петлей. Путь Комамуры – это одно, но с некоторыми знаниями о буддийских божествах, каркасная охранная решетка на его мече, наконец, становится понятной: это не песочные часы, это ваджра – символ грома в индуизме и буддизме, обычно ассоциируемый с Индрой.
Дхармапала
То, что охрану на Занпакто Комамуры можно отнести к ваджре, подтверждается полосками от прямоугольного центра к краю с обеих сторон этой формы песочных часов, которые создают впечатление разделений, или точнее, лепестков. Также стоит отметить, что при активации его Банкай против Бамбьетты можно услышать звучание музыки и отдельные звуки колокола, или “гханты” – этот колокол известен своим постоянным сопровождением ваджры в буддийских религиозных практиках, так как считается, что он может отпугивать злых духов. С учетом позиционирования техники Джинка как ритуала, битва против Бамбьетты можно рассматривать как следование Комамурой своей роли ученика, превратившегося в мстителя зла. В различной иконографии гневный обладатель ваджры (“ваджрапани”, тот, у которого есть ваджра в руке) машет оружием в правой руке, держа его над головой – так, как делает Комамура, используя свой Банкай.
Концептуально, Tenken и Kokujō Tengen Myō’ō являются выражением путешествия Комамуры в качестве позорного грешника из-за его инкарнации в облике Волчего Человека и его желания не только справедливости, но и мести за прошлые грехи. Голем Kokujō Tengen Myō’ō имеет страшный вид “дхармапалы”, защитника Дхармы, а веревки, которые его связывают, являются прямым отсылкой к конкретному адскому месту – Нараке, подобно существованию Волчьих Людей в Душевом Обществе. Именно из-за этих связей и его глубокого понимания верований своего Капитана Тэцузаэмона первые слова, которые он сказал ему, обнаружив Комамуру, были просто “ты ничего плохого не сделал” – слова, освободившие Комамуру от его круговорота вины. Черные веревки, представленные Банкай Комамуры, также тематически связаны с белыми нитями, увиденными Ичиго в сцене после титров, предвещая его прибытие к четвертому генералу Королевской Гвардии, Сэнджумару Шутаре, управляющему тканью.
БОЛЬШЕ: 10 Скрытых пасхалок и отсылок в Bleach, которые вы могли упустить
